豆沙古镇
昭通市举办赛装文化节
石门关
袁滋题记摩崖石刻文物碑
学习非遗文化
游客体验民俗活动
万寿菊丰收 月琴表演 欢乐起舞 五道并行
一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体的中华民族历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。豆沙关五尺道景区背后的故事，正是我国各民族交往交流交融史中极具代表性的一页。它印证着中华民族历史观——我们辽阔疆域是各民族共同开拓的，悠久历史是各民族共同书写的，灿烂文化是各民族共同创造的，伟大精神是各民族共同培育的。
豆沙关五尺道景区，犹如一颗璀璨的明珠，镶嵌在昭通盐津县的大地上。景区中的遗迹和文物，犹如一本本沉默的史书，诉说着远古民族融合的故事。古老的石刻上，铭记着各民族的交通融汇和场景；那些斑驳的碑记，记录着各民族之间的友好往来和合作；而散落在各处的古建筑，则融合了多个民族的建筑风格，体现了民族文化的相互借鉴与融合。这里，各民族共创共享的古迹遗迹之观音阁、僰人悬棺、五尺道、石门关、袁滋题记摩崖石刻、豆沙镇，讲述着中华民族多元一体的历程。
五尺道遗迹
民族交融的历史画卷
诸葛亮率部南下、清朝鄂尔泰率兵西南、蔡锷率军北上护国、卢汉率军北上抗日以及中国远征军赴滇西缅北抗战……五尺道，蜿蜒于崇山峻岭之间，见证了各民族交流融合的历程。
豆沙关的五尺道遗迹全长约350米，宽约1.7米，是迄今为止发现的秦开五尺道上保留最长、最完好、马蹄印记最多的古驿道遗迹，也是古南方丝绸之路重要组成部分。
沿着峭壁边沿直直向上的石板路，一个又一个马蹄印震撼着来往的各族群众。慢慢走着、数着，蹄印深深，犹如一条穿越时光的纽带，默默诉说着各民族交往、交流、交融的波澜壮阔历史进程。
五尺道的历史可以追溯到公元前三世纪，秦国占据巴蜀后，曾经修筑都江堰的秦蜀守李冰采用了积薪烧岩的方式，修筑了从僰道县（今四川省宜宾县）经石门关，到千顷池（昭通）的第一条内地入滇通道——僰道。秦朝建立后，秦始皇派遣将军常頞在僰道的基础上，将路又修到了建宁（今曲靖），因道宽五尺，故称“五尺道”。
在司马迁所著的《史记·西南夷列传》中提到“秦时常頞略通五尺道，诸此国颇置吏焉”，即秦统一中国后，为开发和建设西南地区，派出将军常頞修筑全长约两千多公里的五尺道，并在沿途的附属国设置了一些官吏。秦五尺道同长城、秦直道、灵渠、十二铜人、秦始皇陵、郑国渠等被列为秦王朝的七大工程，对中原王朝开发及管控古代西南夷地区发挥了重要作用，加强了当时从咸阳起经四川再到云南腹地的联系，为秦王朝的统一和中华民族的形成作出了重要贡献，促进了民族大融合。
西汉时期，汉武帝面对当时的边疆问题，派遣将军唐蒙修筑南夷道。南夷道的工程十分艰巨，历时多年才修成。
这条古道自宜宾起，走高县、筠连到达盐津，经过豆沙关，再南下昭通、昆明，又西行经大理、保山，出境进入到缅甸，到达印度，从印度翻山抵达中亚地区，最后延及地中海地区，因此又被称为蜀身毒道。马帮商队将四川出产的蜀布、竹编、丝绸、邛竹杖、漆器等物品源源不断经过这条古道运送出去，交换回金子、海贝、宝石、琥珀、琉璃制品，还有精神层面的宗教、哲学……这条西南地区通往印度的秘密古道，实质上成为那时中国与外部世界连接的重要通道。
现代诗人吉狄马加（彝族）写道：“只有在这里，石头能看见时间的深度，并且能够听见永远无法听见的永恒的回声。”那243个由一代又一代千千万万匹马留下的马蹄迹清晰可辨，有39个深度可达十几厘米！它们在现代文明高度发达的今天，静静地向世人昭示着曾经的商贾云集，展示着一代代马帮的聚散消长，展示着古道上历经的风霜雨雪。
山间铃响马帮来，生动呈现了千年马蹄印、千年马铃声、千年边贸事、千年生意经。驮着盐巴、茶叶、药材的马帮，络绎不绝地运往内地。马帮回来时，又把中原精美的物产、用品、技术带回云南。到了清代，万里云铜押京城，朱提银锞入万家……在贸易的过程中，各民族之间逐渐建立起了信任和友谊。
长久以来的商贾云集，使得中原文化、荆楚文化、巴蜀文化、夜郎文化、僰人文化和古滇文化在这里交汇融合，也随着人们的脚步在五尺道上传播出去，三星堆出土的海贝、象牙，大溪文化的海螺和象牙，茂汶和重庆涂山出土的琉璃珠，都不是当地所产，而是来自印度洋北部海域，证明巴蜀先民与南方世界的交通和交流。到汉武帝时，张骞在大夏发现邛竹杖和蜀布，也说明巴蜀到印度再到中亚早就通过五尺道在文化上交往交流。
站在豆沙关五尺道上，仿佛还能听到那遥远的马帮铃声，看到各族群众在这里欢声笑语、和谐共处的画面。这条古老的道路，不仅是历史政治经济文化融合的见证，更是各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的象征。
袁滋题记摩崖石刻
祖国大一统的重要见证
唐袁滋题记摩崖石刻高约44厘米，宽约36厘米，全文8行共122字，除“袁滋题”三字为篆书外，其余均为楷书。全文如下：
大唐贞元十年九月廿日，云南宣慰使内给事俱文珍，判官刘幽岩，小使吐突承璀，持节册南诏使御史中丞袁滋，副使成都少尹庞颀，判官监察御史崔佐时，同奉恩命赴云南册蒙异牟寻为南诏，其时节度使尚书右仆射成都尹兼御史大夫韦皋，差巡官监察御史马益，统行营兵马开路置驿，故刊石纪之。袁滋题。
唐袁滋题记摩崖石刻仿佛一扇通往历史的神秘之门，缓缓开启，展现出一幅民族融合的壮丽画卷。
唐王朝建立后，在云南地区设立都督府，统管云南事务。为了稳定边疆局势，唐朝中央政府对云南少数民族采取了一视同仁的政策，迅速巩固了对云南的统治。
从唐太宗时期开始，以今大理巍山为中心的南诏地方势力逐渐壮大，曾派遣使者到都城长安朝见唐高宗，表示诚心归顺中央，唐朝中央政府册封当时的南诏首领细奴逻为刺史。
由于南诏忠心耿耿，奉唐朝为正朔，其在地方的统治得到了唐朝中央政府的认可与支持。此后，南诏兼并了洱海地区其他部落，迁都太和城（位于今大理市），成为滇西诸部落之首。随后，唐朝中央政府册封南诏首领皮逻阁为“云南王”，进一步密切了边疆与内地的联系，促进了各民族之间的交流与融合。
但在唐玄宗主政的天宝年间，奸臣杨国忠把持朝政，中央与地方的关系一时变得十分紧张，爆发了两次天宝战争。二十多年后，南诏王变成了异牟寻，异牟寻基于形势考虑，开始与唐朝展开接触。此时的唐朝中央政府也希望修复与南诏的关系，决定派出一支高级别使团出使南诏，册封异牟寻为南诏王，礼部郎中兼御史中丞袁滋主动请缨前往南诏。
唐德宗贞元十年（794年）元月，唐朝中央政府派使者袁滋前往南诏，代表唐朝中央政府册封异牟寻为“南诏王”。这次册封象征着双方重修旧好，无论对于唐朝中央政府，还是南诏地方政权都具有非凡意义。
袁滋一行于贞元十年元月由长安出发，九月由川沿着秦开五尺道进入云南，九月二十日，于豆沙关刊石纪事。
当袁滋一行进入云南境内后，受到了南诏最高规格的迎接。第二天，羊苴咩城内举行了盛大的册封仪式，袁滋当众宣读了敕书、册文，并将中央政府所准备的金印和历日颁授给了异牟寻，圆满完成了册封任务。在随后举行的宴会上，异牟寻对袁滋表示，“皇帝重新赐给我爵位，我们子子孙孙将永为唐臣，为大唐守卫西南边疆”，唐朝中央政府再次正式确立了对南诏的统治关系。
石刻，不仅记录了各民族之间的友好往来，还讲述了各民族交汇融合的故事，是对祖国大一统的深刻诠释。这里的石刻，如同岁月的书签，为后人留下了珍贵的历史记忆。
袁滋题记摩崖石刻具有“维国家之统、定疆域之界、鉴民族之睦”等重大价值，与大理“南诏德化碑”犹如“姊妹篇”，1988年被列为全国重点文物保护单位，2023年列入国家文物局公布的《第一批古代名碑名刻文物名录》，2024年3月，入册国家民委组织编辑出版的《中华民族共同体概论》。千百年来，唐袁滋题记摩崖石刻一直默默注视着来来往往的人群马队，既见证着内地与边疆的不断融合，见证着各民族交往交流交融，也见证着中华民族“大一统”理念的历史传承，是中华民族共同体形成进程中所涌现出的一座伟大精神丰碑，光彩熠熠。
石门关
交通变迁的活化石
蓄积移山之力的大关河流经此地，将壁立千仞的石岩一劈为二，形成一道巨大石门。石门关处于大石门五尺道咽喉位置，又名豆沙关，有“一夫当关、万夫莫开”之势，是中国古代由川入滇的第一道险关，人称“滇南第一关”，是历代兵家必争之地。
石门关为关隘建筑，始建于隋朝，是一座依托五尺道雄奇险峻的自然地势，用大石条砌成的军事性城堡。石门关通高15米，宽约5米，古时有一尺二厚的两扇门，门一关，门杠一顶，中原和边疆就此隔绝。
在干戈扰攘征战频繁的岁月里，石门关巍然屹立于咽喉要地，一次一次地发挥它独特的关隘作用。由于唐朝天宝年间战争爆发，石门关就此关闭40多年。直到袁滋受命赴南诏册封异牟寻，石门关重启，也重新打开了一条各民族交往交流交融的通道。
石门关屹立在险峻如削的山崖边，迎面是高耸云天的绝壁，底下是一眼望不到底、只能听到滔滔关河湍流的深谷。
石门关下的关河，蜿蜒流淌在石门关南边。关河水道，承载过一个帝国的荣光。清朝乾隆时，关河航道在此扬帆启程：云南东川的京铜、昭通的朱提银，沿石门关下的关河千里迢迢运往北京。沿途白帆林立，樯橹浮动，号子震天，军事关隘山麓也成了货物堆积、票号往来、人头攒动的集镇埠头。银光闪闪的朱提银自古享誉海内外，《汉书·地理志》曰：“朱提，山出银”，《后汉书·郡国志》亦曰：“朱提，山出银、铜”。两汉时，滇北重镇朱提就因铜矿蕴藏丰富，为当地青铜文化的发展提供了保障。
石门关在历史上是南丝之路、茶马古道、博南古道、盐米古道及滇缅公路必经的要隘，罕见形成了“五道并行”的景象。如今，站在关口眺望，蓝天悠远，大地苍茫，新时代的“五道并行”令人震撼——秦五尺道、渝昆高速、247国道、关河水道、内昆铁路五道并行，蔚为壮观。
时空跨越千载，积聚成一线，五条交通大动脉高低错落、并行不悖，承载着各自的使命，成就“一目三千年、五路过雄关”的奇观，被誉为交通变迁的活化石。五道并行不仅见证了交通历史演变发展进程，也见证了昭通三千年历史中各族群众共同建设祖国疆域的奋斗征程，是各民族千百年来生生不息的致富路、幸福路的延伸，生动地诠释我们辽阔的疆域是各民族共同开拓的。
观音阁与僰人悬棺
珍贵的中华文化符号
以如意斗拱装饰的三重檐歇山顶式建筑就是豆沙观音阁。据正史记载，豆沙关观音阁建于清乾隆三十二年（公元1767年），是四川省庆符县静修和尚募修建造，至今已历二百五十余年。
站在石门关，隔着关河水，对岸便是僰人悬棺的遗迹。
这个“僰”字，传说仓颉造字时，将僰字造为：荆棘的棘在上，人在下，意思是栖身于荆棘丛林，虎豹出没之地，披荆斩棘之人叫僰人。僰人这个古老而神秘的民族，骁勇善战，他们的先祖在协助周武王伐纣战争中，立下了赫赫战功，首领被封为僰侯，在现在四川宜宾建立僰侯国。最后，又消失在历史的长河中，只留下了一具具悬棺，留给我们后人无限的遐想。通过石门关口的瞭望镜去观看对岸的悬棺，目前仅存悬棺清晰可见。
悬棺之所以让人有神秘的感觉，成为所谓“千古之谜”，最根本的原因是：悬棺到底是怎样“悬”上去的？但至今依然没有确凿的证据可以解释，“千古之谜”令人费解。
悬棺历经千百年风雨的淘洗，仍然诉说着一个民族的种种精深玄奥。这些古迹遗迹，也是重要的中华文化符号，不仅是民族文化的瑰宝，更是各民族共创共享的生动体现。
豆沙镇
和美画卷展新颜
这里，一座座古建筑映入眼帘；这里，处处呈现出美美与共的动人景象；这里，就是豆沙镇，“共同团结奋斗、共同繁荣发展”的和美画卷在这里徐徐展开。
今年“五一”期间，由盐津县主办的第二届“盐津大厨”烹饪技能大赛在豆沙古镇广场举行。品文化、观美景、吃美食，千年古镇游人如织，悠久的历史文化、独特美景、特色美食、弘扬地方人文风情“3+N”产业链，不但保留和传承着豆沙镇历史文脉，也促进了当地经济社会发展。
立足资源优势，豆沙镇创新思路，采取政府搭台、传媒唱戏、社会参与、打造品牌等方式，聘请专家学者搞策划，借助名人、名台、旅行社和举办活动宣传造势，加快融入川滇精品旅游线的步伐，举办了“盐津大厨”烹饪技能大赛、“情暖乌蒙”“相约豆沙”“阿迪力走钢丝”等系列活动，不断扩大豆沙古镇的名气和影响力。同时，邀请省、市级专家学者为古镇群众传授旅游知识，举办电工、焊工、厨师、收银员、服务员等技能培训班。共同团结奋斗的精神在豆沙镇处处彰显，各族群众齐心协力保护历史遗迹，开发旅游资源，推动经济发展。他们用勤劳的双手建设着自己的家园，让这片古老的土地焕发出新的生机与活力。
如今的豆沙镇上，宾馆、客栈、餐馆、茶馆等鳞次栉比，美景、美食、手工艺品等让人流连忘返，诗社、诗刊、僰乡艺术团让千年古镇的文化之魂发出了新芽，吸引了来自全国各地的游客。
豆沙古镇，古色古香，秦风汉韵，古道悠悠，这幅和美画卷，是各民族共同努力的结晶，诉说着往昔的辉煌，见证着团结的力量，见证着奋斗的历程，也见证着繁荣的时代。
依托省级风景名胜区、省级爱国主义教育基地、省级历史文化名镇、省级旅游重点建设小集镇等品牌，豆沙镇已经成为集文化体验、民俗风情、户外探险、休闲娱乐于一体的旅游景区。如今，它以崭新的姿态迎接着八方来客，展示着历史与现代的完美融合。
本版图片由昭通市民族宗教局提供
