蘸着心血为玄奘立传一一《唐玄奘》序言

看了平安所写的《唐玄奘》样稿，实在感到欣慰、喜悦。深深感到，平安是蘸着自己心血，为玄奘立传。

平安先前写过百万字神话小说《唐僧译经记》，从此书中可以看出，平安是认真研究玄奘生平，学习儒、释、道等经典，研究中国历史等，坚持“文以载道”，认真写书的。我在为此书作的序言中这样评价:“《唐僧译经记》可与《西游记》堪比姊妹篇。”小说出版后，专家、学者与广大读者高度评价:《唐僧译经记》是为玄奘正名之书；是一部人生旅途的心灵经书；是吴承恩的《西游记》出现以来最好的续书，不但有文学价值，更有历史知识价值，精神价值。《唐僧译经记》出版之后，平安专程到北京看望过我，他说正在写《唐玄奘》。他说《唐玄奘》其中的部分内容，是将《唐僧译经记》现实部分的内容剪贴过来，以保证此书的完整。还有在写《唐僧译经记》一书时，觉得现实部分的内容写得过多，删减下来了许多内容，也添加到此书当中。有一年我到西安，平安到宾馆看望我，我问《唐玄奘》一书的写作情况，他说还没有完稿，希望在书稿完成后我能审阅，并再为此书写序，我欣然答应。问他此书创作的总体思路，他说是以玄奘的生平事迹为基础书写，从玄奘出生前写起，到玄奘在玉华寺圆寂完稿，书稿估计将有八九十万字。我听了平安的话感到惊奇，说他是在做大功德，希望能早日完稿出版。

玄奘是世界文化名人，中外文化交流的使者，佛学家、翻译家、佛教唯识宗的创立者……玄奘在幼年时期，受家庭影响，开始接触儒、释、道三家学说。玄奘十三岁时在洛阳净土寺出家，潜心研读佛学，立下“远绍如来，近光遗法”大志。由于其兄长捷法师精于《道德经》，时常宣讲，玄奘听讲，加上自己认真研读，也精于《道德经》，他将《道德经》译为梵文，传往印度就是见证。玄奘游走大半个中国拜师学法，终成佛门屈指可数的大德。唐贞观元年（627），玄奘从长安出发，经凉州出敦煌，沿着丝绸之路达中印度摩揭陀国王舍城。玄奘在那烂陀寺，师从戒贤法师研习佛法、游历印度百余国求经、学佛，一路讲经、践行、弘扬佛法。他把中华历史与文化，大唐国情传播异域，是必然的事情。戒日王在曲女城设无遮大会，玄奘舌战群雄、获得大乘“大乘天”，小乘“解脱天”殊誉。贞观十九年，玄奘求学、取经返回长安。玄奘西行求法十九年，行程七万里，经一百三十八个国家和地区，请回大、小乘佛教经、律、论，五百二十夹，共六百五十七部，受到唐太宗皇帝诏见。在当年的长安、洛阳、坊州宜君玉华多家寺院译经，译出大、小乘经、律、论七十五部，共一千三百三十五卷。创立唯识宗，奉敕将《道德经》译成梵文，传往印度。还将《大乘起信论》译为梵文，也传往印度。玄奘口述，弟子辩机执笔，撰《大唐西域记》十二卷，研究价值极高。拜玄奘为师的弟子数千名。

作为世界文化名人的玄奘，是佛门巨人，也是儒、道之学的大家，一直受到国内外崇敬。他的杰作《大唐西域记》，记述了中世纪南亚地区的风俗，是研究南亚历史、宗教不可或缺的基本资料。玄奘的事迹，在印度家喻户晓，并被编入学生课本。

在中国，知道四大名著之一《西游记》里唐僧的人很多，人们认为他是位愚昧的僧人。但是知道唐僧的原型人物，就是世界文化名人玄奘的人并不多。唐僧一直在民间流传，特别是电视连续剧《西游记》的播出，加上多年来，通过媒体的宣传，唐僧为越来越多的人所知，给人们心中留下来的是愚昧的形象。还原唐僧原型人物——玄奘的伟人形象，非常重要。而用文学作品，公正地塑造玄奘伟人形象非常适宜，而且能把玄奘伟大功绩世世代代流传下去。无论是小说，还是传记，都可以长期流传，使当代人与后代人阅读受益，在寓教于乐中了解玄奘，明了中华传统文化思想真谛。还能衍生更多的艺术作品，诸如电影、电视剧、话剧、广播剧等等，更加广泛地宣传玄奘，弘扬玄奘精神与中华文化。